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张维迎贵寓图。本
张维迎：科斯教给了咱们什么？
我要对咱们北大出书社暗示敬意，在这个时期，对这样一册好书，《科斯论法律经济学》。我想他在咱们中国，不仅是当今，改日亦然适用的。
第二个我也要极端感谢王宁矜重，他作为科斯的关门弟子，这样十几年来一直在为传播科室的想想去接力，包括他和科斯合写的文章，以及最新的这样一份不错说科室身前莫得出来的一册书。我也感谢李井奎跟诸君翻译老诚花了快要10来年的功夫，这本书翻译出来。
今天我极端称心有契机来参加这个论坛。刚才王宁矜重给咱们先容了科斯的主要孝敬，极端是科斯相关经济学应该若何作念的这样一个想想。
咱们准备这样说这样一个题目——科斯教给咱们什么。我我方追忆这样几点。
第极少，科斯告诉咱们要走出黑板，经济学忖度真正全国的经济学。第二点，科斯要咱们经济学家必须相持逻辑一致性原则。第三点，他说经济学的要点是分析职权界定和职权的交换，而不是简便的订价。第四点，科斯告诉咱们，经济学不可疏远东说念主的非感性的行径。
底下我就围绕这几点作念一个简便的琢磨。
第极少，科斯要咱们走出黑板经济学，要忖度真正全国经济学。
所谓黑板经济学，也便是说他提倡的问题属于现实不大相关，但用的智力又口舌常的数学化，得出的论断频繁是特地的，致使口舌常特地的，但是它在实践战略制定当中又格外具有影响力。
科斯极端反感黑板经济学，我就引证他这样一番话，他说我年青的时期就听东说念主说（他是英国东说念主），话太蠢，说不出来，那就唱出来。而在咱们当代经济学中，这类说不出来的蠢话，可能齐变成数学公式抒发出来了，是以大师以为他就不蠢了，其实如故蠢的。
我用一个例子来阐述这极少，但是这个例子我并不是我方从科斯引来的，是我我方讲的，对于支配或者反支配的表面。咱们经济学的支配表面建设在一个基本的最优化的基础上，这个原则便是旯旮成本订价，也便是价钱等于旯旮成本，是最优的，最有后果的。
这样的话任何偏离旯旮成本订价的这样的价钱，一定会带来后果亏本。所谓的支配是不好的，因为支配者老是定的价钱高于旯旮成本，这样就形成了咱们在数学书上看到的那样一个亏本，所谓三角亏本。
wap.littleflowers.xyz我道理便是说，咱们经济学家相关反支配的经济学基础，这个表面是当今仍然在咱们的教科书里边，在咱们的战略当中，好比咱们判断一个企业是否支配，首先要权衡它的旯旮成本是些许，如果它的价钱和旯旮成本收支太大，那咱们就说它是支配的，咱们应该反。这个表面它是典型的黑板经济学，因为他假设，咱们通盘分娩的产物，通盘用的时期，它照旧在存在，是以企业有计议的惟一问题便是说，我应该分娩些许，然后根据进行订价，而真正全国是什么？
这些东西、这些产物、这些时期本来并不存在，它之是以存在，是因为企业家预期作念了之后有可能赢利，是以他们才作念出来。如果按照咱们经济学家讲的旯旮成本订价，咱们不会有蒸汽机，咱们不会有汽车，不会有火车，不会有电力，不会有贪图机，虽然更不会有软件。因为通盘的这些产物在他创造的时期具有浩荡的物力的参加，况且他能不可胜利是莫得把执的。如果咱们按照旯旮成本订价，莫得任何一个企业家，莫得任何一个企业，有有趣创造这些产物，那么咱们还只可生涯在原始轮回。如果咱们确切听从了经济学家旯旮成本订价的建议，咱们东说念主类是不可能非常的。
在咱们中国有一位了得的经济学家，他在这方面走出黑板经济学，忖度真正全国经济学当中是作念出了轨范的，这便是咱们国发院的周其仁矜重。他的书险些没稀有学，但口舌常有想想，这亦然他受咱们许多学者、企业家尊重的一个原因。我想咱们的后生的学生也应该学习咱们周启仁矜重的这样一种精神。
第二点科斯说，经济学家必须相持逻辑一致性原则。
咱们在传统的经济学里边来分析许多的问题，但经济学家频繁在分析不同的问题的时期，他用了不同的一些分析框架，致使不同的想维方法。科斯极端反感这极少，当他在作念忖度的时期，他老是冲破砂锅问到底，用最基本的，一致性的价值登程来回分析问题，他说咱们经济学非论分析什么问题，他背后的逻辑应该是一样的。这样，许多东说念主看是不同问题的问题，在科斯看来它是通常的问题。
举一个例子，好比说他在忖度无线电波频率的分拨的时期，他举的一个例子便是在英国，一个糖果制造商和他隔邻的邻居大夫之间的纠纷，这两个问题看来好像绝不相关，但是在科室来看，它是高度相关，致使骨子上齐是一致的。
在发表对于无线电在这篇文章的时期，他的共事齐建议他说这个案例，糖果制造商和隔邻大夫之间纠纷这个删掉，他是坚硬不删的，这个不删就引出了格外紧迫的一个终结，咱们知说念的科斯1960年发表的社会成本问题。
底下我举几个例子来阐述科斯在这方面所作念的一些事。其实此次由于他相持逻辑一致性原则，还挑战了咱们许多的传统经济学表面，临了为咱们创举了一些新的像王宁矜重刚才列举的这样一些限度。
第一个咱们看一下商场与企业。咱们传统的经济学在科斯之前，咱们齐说商场的灵验的，商场的机制便是价值机制。咱们知说念商场当中存在一种组织，这种组织便是企业。咱们经济学家或者把它当成理所虽然的要素，咱们看成念一个黑箱，咱们不翻开这个黑箱，或者用一种不同的表面来面目企业。
科斯跟这个逻辑上是不一致的，他领先提倡的问题便是，如果按照咱们经济的理讲价钱，大致使得通盘的资源齐大致用度配置，为什么还有企业？临了他的论断是，因为使用价钱机制是需要成本的，在有些情况下，咱们用一种非价钱机制，也便是企业里面的巨擘的安排替代价钱的话也可能后果更高，这样便是他创造了交游成本的意见，交游成本领先是在他的企业的骨子这篇文章提倡来的，这篇文章照旧创举了咱们当今所说的当代企业表面。我本东说念主在读忖度生的时期，不错说我的忖度便是从这儿启动的。
第二个问题，回到刚才讲到的，无线电波的分拨。咱们历史上莫得无线电波，无线电波也便是100多年前才发明改进出来的，但是无线电波你若何进行分拨？一启动的时期包括一些经济学家认为它是一种公用产物，公用产物和私东说念主产物不一样的，是以它必须由政府来分拨，极端是无线电波的频段，资源是有限的，资源有限了，你就应该要由政府根据某一种原则来作念分拨，相比合理。
科斯在忖度这个问题的时期，他以为格外的奇怪，咱们为什么分析一种产物的时期，认为他私东说念主部门，另一种就认为它是寰球部门。极端是他说如果你说无线电波因为它是有限的，是以咱们要政府分拨。其实咱们东说念主类通盘不错称为经济物品的东西全是有限的，地皮是有限的，成本是有限的，劳能源是有限的，机器是有限的，按这个逻辑的话，通盘的东西齐应该由政府来分拨，逻辑上昭着是不同的。
是以他恰是从这样一个角度来论证，无线电波也不需要政府分拨，无线电波透彻不错通过自身的竞价，在界定了经营者权力鸿沟的情况下，竞价最高的所得，这样他和其他产物就不应该有什么分袂。
第三个例子，与这个相关，给咱们看一下外部性。咱们经济学家咱们首先评释商场情况下资源不错得到最优分拨，但是接下来引入所谓的外部性。引入外部性，商场就失灵了，是以需要政府扰乱。这亦然公司在忖度，包括无线电波的分拨，极端是侵权的案例当中发现的一个问题，他说其实通盘的交游险些齐存在着外部性，包括我在这里言语也有外部性，有些是正有些是负的，可爱听我言语的东说念主，他们以为这是正的，敌对我的东说念主以为是负的。但履行上，如果由此就死一火我言语的话，意味着什么？他就侵害了我的利益，那么究竟应该保护谁的利益？咱们经济学莫得谜底。
科斯认为，按咱们传统的经济学，也便是透彻竞争表面，透彻竞争的一个全国的话，那么经济学家在外部性基础上提倡的政府扰乱，所谓施加庇古税，它本人是一个格格不入，它是不一致的，通盘透彻竞争的商场也便是莫得交游成本的商场，莫得交游成本的商场，只须产权的界定是明晰的，商场交游自身就不错达到最无缺的资源配置，达到后果最高，不需要政府进入这个商场，外部性本人并不组成咱们政府扰乱商场的原理，这便是咱们一般讲的科斯定理，顷刻间还有回到这个问题再琢磨一下。
在此我又想起另外一个我我方想的故事，这个故事便是说咱们前边讲到的经济学家大喊反支配，支配有一个下限歪斜的需求弧线，他占的商场份额太大了，但是经济学家从来莫得反支配表面用于他们自身，也就用于经济学家的商场。如果咱们用于经济学家的商场的话，咱们最应该反对谁？反对包括科斯，反对诺贝尔奖得主，因为他们占的商场太大，是以他们是一个支配。
咱们经济学家频繁的一些逻辑不一致，是以我看科斯的文章这个感受极端深，他老是把每一个问题齐挖到最基本的问题。是以咱们认为，许多东说念主认为之间莫得矛盾，他一发现你的矛盾很大，他就发出了发展出了新的表面来。
第三点，科斯认为咱们经济学分析的要点应该是权力的界定和权力的交换。
在咱们传统经济学里边，咱们分析齐是订价，便是价钱，包括我刚才讲的最优订价表面，便是旯旮成本订价。
在科斯看来，通盘的交游齐是职权的交游，不是物的交游。虽然咱们从某一个分娩要素的时期，其实咱们说的分娩要素的通盘东说念主他领有什么样的职权？这些职权是若何界定的？是不是不错出售？好比咱们每个东说念主咱们不错出售劳能源，但是咱们可能不可出售咱们的器官，那么这个齐是有法律界定。科斯认为职权的界定是通盘这个词商场交游的基础，有了职权的界定，再通过解放的交游，社会的资产就不错到最大。
但是交游的界定也有成本，如果成本过大的话，有一些行为咱们是莫得主义界定的，这时期咱们就把它留作寰球限度，包括某一些当然资源。但是咱们就说跟着时期的发展，正本不可界定的资源当今不错界定了，比如咱们正本讲空气是不不错界定的，当今咱们说不错了，因为咱们巧合期的测定，你排放了些许二氧化碳，些许无益气体，然后这种局势的交游就成为可能正本局势是不可交游的，局势不可交游，虽然可能会出现不好的终结。在局势不错交游之后，正本那些负面的终结可能要通过商场的方法大致处理它。
在我看来，科斯提倡的交游成本表面是交融不同轨制后果各异的基础，咱们濒临的并不是说一个简便的商场作念事，如故让政府作念事，咱们濒临的是当咱们要在不同的轨制之间进行选择的时期，哪一种轨制给咱们带来最小的交游成本，或者给咱们带来最大的后果，包括刚才王宁讲的，基于权力的轨制，和基于企业的轨制，它可能是透彻不一样，不一样的一个原因便是说，它具有透彻不一样的交游成本。
在这里我也极端说极少，对于信息的问题，刚才咱们提到科斯定理，科斯定理假设莫得交游成本，产权的安排，也便是谁领有什么样的产权是无所谓的，因为临了的终结齐是一样的。我我方极端可爱我我方编的故事，晚上你到12点之后，你极端想唱歌是吧？你有酷好，但是你同屋的一又友他想寝息，这个要害便是外部性。科斯定律评释我想唱歌，他不想让我唱歌，不重要，非论我有唱歌的职权，如故他有唱歌的职权，配置齐是最优的。如果我有唱歌的职权，我唱歌带来的克己大于给他变成的成本，那他没职权抑遏。如果他要抑遏我唱歌，但我仍然唱歌的克己大于他，我就会惠顾他，这样的话他就应允我唱歌，这些齐是科斯定理的一个基本含义。
现实生涯中交游成本是存在的，况且巧合期很大，那一部分红本就来自信息问题，因为你要谈判，你要得答信息，包括个东说念主偏好，包括分娩成本的信息，还有签约履行公约的信息。由此咱们就不可简便的说，假如商场作念不了的事情，政府一定能作念得了，为什么？因为政府本人他也要处理广泛的信息问题，况且政府得答信息的难度要比私东说念主大得多。
这里我援用科斯的两句话，第一句话说他讲庇古税的情况是这样作念，必须醒目走漏每个个体的偏好，我无法联想若何才能收罗到这种税收体系所需要的数据。底下一句话说，据我不雅察，实施庇古税所需要的信息是根底莫得主义收罗完整的。是以在这个意旨上，我想科斯的策划提倡的反对和米塞斯、哈耶克有殊途同归之处，策划经济之是以不可行，是因为他根底莫得主义，政府莫得主义收罗到迷漫的信息，即使商场是有劣势的，但是如果咱们用政府的技能来替代商场，那么咱们濒临的贫苦就会更大。
第四点，我想讲一下，然则告诉咱们的另一个不雅点，便是经济学家不可疏远东说念主的非感性行径。
咱们知说念咱们经济学的基本假设东说念主是感性的，感性东说念主是不会犯特地的，即使他们的命运不好，投资股票输了，但从事情来看，他的有计议一定是最优的。科斯认为，其着实咱们东说念主类事物中，自我来讲，咱们的愚蠢之举不错说格外多的，是以他说愚蠢之举所演出的扮装，咱们很难闭目掩耳。
我在10多年前也启动强调这个不雅点，便是咱们东说念主类许多的冲突，许多的特地，并不是只是由于咱们东说念主类的自利。虽然了有东说念主会说，如果咱们假设东说念主并不是感性的，商场的灵验性若何来评释它？
我的恢复是是这两句话，第一，感性使商场成为可能，第二非感性使商场成为必需。第一句话，如果咱们东说念主类齐不是感性的，事实上是莫得主义灵验运行，但是第二句话我想可能更紧迫，因为东说念主类有频繁非感性的，只好用商场才能幸免东说念主类的非感性。
像我就讲过一句话，像马斯克这样的东说念主当企业家，他给咱们东说念主类带不来太大的不幸，但是如果他当政事家，他很可能给咱们东说念主类带来浩荡的不幸，商场经济便是让咱们去幸免这种浩荡不幸的出现。商场经济不是说东说念主类不会犯特地，而是说商场在不停的拘谨改良东说念主的特地。科斯在这极少上我以为亦然明确的，他的不雅点是明确的。他极端讲到商场的交游使东说念主们变得愈加感性，这个就不错减少非感性导致的不幸。
非感性使得商场成为必须，如果莫得商场，非感性将导致东说念主类的不幸。咱们东说念主类当年的几千年几百年，最近的几十年的历史齐评释了这极少。
尽管科斯在很早的文章里边也谈到想想商场，但在我交融那主如果为了讥讽经济学家，咱们不大致用不同的圭臬来对待产物商场和想想商场。
但我想他临了的忠告，属于他的由衷真话，这亦然东说念主类化解愚蠢的一个主义。如果有了不同的不雅点，咱们事前不知说念对错，他们不错解放的变动，那么愚昧就会减少一些，东说念主类就会变得更智慧一些。就说咱们照旧在大学的册本上学到的某一种承袭的表面，它很可能是咱们东说念主类非常的辛苦，而不一定曲直常的泉源。是以创造新的想想就变得格外紧迫，而他说新的想想更可能来自年青东说念主，年青东说念主亦然最有可能意识到新想想的紧迫性。
这就回到咱们东说念主类剖释的局限性，我极端看到诺贝尔经济学得主丹尼尔卡尼曼他提供的这样一个解释，他他称为表面导致的盲区。什么道理？便是当咱们接纳了一种表面，咱们认为这个东西是正确的，咱们就用它来分析各式征象。
当咱们遭逢这个表面和咱们遭逢的问题不一致的时期，咱们莫得主义解释的时期，咱们不会怀疑表面，咱们首先怀疑我方的交融不够，怀疑收罗的字据不够，然后咱们就在假造出一个新的补丁，给这种表面不停的打且归。
一个典型的便是地心说，因为按照地心说的话，通盘的围绕地球的行星他齐一个标的转，终结你发现火星巧合期是顺时针转，巧合期逆时针转，你若何解释？咱们不会怀疑地心说是错的。咱们说火星围绕地球转的时期，它自身又有一个轨说念，这个轨说念又是个圆圈，它在轨说念上转，轨说念绕着地球转。顷刻间是正的顷刻间是负的，咱们就不错解释了，是以地心说管辖全国有2000年。在经济学限度，通常是这样，咱们的新古典表面仍然是主导咱们的想维，致使像外部性这样的问题。科斯在莫得64年前照旧评释晰的问题，咱们今天的教科书仍然像科斯莫得出身过一样，咱们还在重叠谈剑桥大学的庇古矜重的表面，咱们以这种战略和包括环境的扰乱，其实齐好像也陆续沿着庇古的说念路进行。这便是咱们接纳的表面它的果断性。
突破这极少需要咱们新一代的新东说念主具有企业家精神，咱们不可安常守分，咱们不可认为写在册本的东西，一定便是正确的。在这方面科斯亦然咱们学习的榜样，科斯的表面本人没相关注企业家，我1994年对他的评价当中照旧指出这极少，他的企业表面莫得企业家，但是科斯本人我认为他是一位格外具有企业家精神的经济学家。
正因为如斯，科斯为咱们创造了如斯紧迫的新的表面，当今仍然需要咱们再接再厉，陆续接力，需要咱们谢谢科斯本东说念主，以他为榜样，阐扬一种企业家精神也很紧迫，去改进，况且不可褊狭冒险。任何学说你要改进齐有一定的风险，是以我在此申饬咱们在座的同学们，如果你想为东说念主类非常奋发图强，你就要作念好冒险的准备。但是我但愿出书这一册书在今天莫得任何风险香港东方日报新闻，谢谢你们。■